Günther M. Doliwa schrieb uns am 11.01.2019
Thema: Rosa Luxemburg - Kurzporträt aus dem Essay: G.M.Doliwa, Revolution, veröffentlicht 2018 S. 103-110
5.7. Leitfigur der Revolution
Rosa Luxemburg (1871-1919)
Kehren wir zum Anfang des Essays zurück, zum Scheitern der roten Räterevolution vor 100 Jahren. Damals gehen konterrevolutionäre Mächte ans böse Werk. In einer konspirativen Wohnung in Berlin wird die Revolutionärin und Meisterin der Agitation Rosa Luxemburg gemeinsam mit Karl Liebknecht verhaftet, per Auto nach dem Eden-Hotel verschleppt, von Soldaten und Offizieren verhöhnt, als alte Hure beschimpft, misshandelt, niedergeschlagen, herum-geschleift und für ein paar Zigaretten ermordet… Ein flegelhafter Offizier hatte befohlen, während er Zigaretten verteilte: „Die Bande darf nicht mehr lebend das Edenhotel verlassen!“ Die Horde versenkt das Opfer am 15. Januar 1919 im Landwehrkanal in Berlin und feiert abends im Hotel den historischen Mord. Auftraggeber und Mörder kommen später billig davon. Für 3 Mark fischt man erst am 31. Mai ihre Leiche heraus. Ihre Beerdigung findet ohne sie statt. Neben Karl Liebknecht und 31 Ermordeten. Ihr Sarg ist leer. Zu ihrem Grabmal pilgern die Linken bis heute. Sie war und ist „das sozialistische Gewissen der Revolution“ – ein Wort, mit dem sie den Spartakusbund beschrieb. Gehasst, verfolgt, verleumdet, „gekreuzigt“ von „den Handlangern der Bourgeoisie“. Es ging ihr in der proletarischen Revolution um die höchsten Ziele der Menschheit. „Es gilt eine Welt zu erobern und gegen eine Welt anzukämpfen.“
Geboren ist Rosa Luxemburg im russisch besetzten Land Polen als eines Holzhändlers Tochter. Ihre Hüften sind verrenkt. Sie lernt, wo sonst bevorzugt russische Beamte lernen, in Warschau, vier Sprachen und die Sprache der Hoffnung auf und durch Revolution. Sie flieht 1889 über die deutsch-polnische Grenze, studiert in der Schweiz: Natur, Staat, Nationalökonomie. Sie lernt Agitation und Radikalismus. Sozialismus steht auf dem Lehrplan: Sturz der Klassenherrschaft. „Nur durch ständige Expansion ist Kapitalismus möglich.“ (Zitate aus Helmut Hirsch, Rosa Luxemburg 1983)
Um die Welt-Revolution anzustiften, bereist sie später Europa: Paris, London, Basel, Dresden, Zürich, Berlin, Hannover, Mainz, Lübeck, München, Amsterdam, Warschau, St. Petersburg, Weimar, Stuttgart, Nürnberg, Rom, Kopenhagen, Magdeburg, Jena, Frankfurt, Freiburg, Brüssel, Breslau, Berlin.
Ganze Briefe verschreibt ihr Geliebter „mit Geschäftlichem“. Ihr Meteor. Legal zusammen kommen sie und ihr Leo (Jogiches) nicht. 1898 Ziviltrauung mit Gustav Lübeck, 1903 erfolgt die Scheidung. Sie lebte ihr Leben ganz für sich. Scheu. „Verschwörer-Romantik“ ist ihr unentbehrlich. Sie reist dem Leben nach, „aber es versteckt sich immer.“
Ihr ganzes Leben ist Exil als selbstbewusste Frau, Jüdin, Polin, Sozialistin, Antimilitaristin. „An Polen war ein ungeheures völkerrechtliches Verbrechen vollzogen worden.“ Juden sind „das beliebteste Objekt für die Blitzableiterpolitik.“ Sie hat keinen Sinn für Ghetto-Denken, „spezielle Judenschmerzen“. Sie fühlt sich in der ganzen Welt zuhause, hört den „Wahnsinnsschrei“ auf Plantagen, in Afrika, in Kolonien. Sie warnt vor fataler Fixierung auf die Parteimisere. Sie macht Krach, legt sich mit Parteigrößen an. Führt einen „Federkrieg“. Es ist und bleibt „die revolutionärste Tat, laut zu sagen, was ist.“
Rosas Tat ist das scharfe Wort: „Schärfe“ sticht als Wesensmerkmal hervor. Ihre Kardinal(un)tugend: „Zunge zeigen! Unumwundene Offenheit und Schärfe.“
In ihr vibriert die Weltrevolution. Sie kritisiert auch Ikonen. Marx sei überladen „mit Rokoko-Ornamenten im Hegelschen Stil“; sie quittiert Lenins „Quasselei“, „diesen eigensinnigen Schädel“; Trotzki sei ein „fauler Kunde“; Kautsky, der Parteitheoretiker, pflege einen „bequemen fatalistischen Optimismus.“
„Freude an der Polemik“ ist ihr Lebens-Elixier. Sie scheint zu belegen: Je mehr Dornen eine Rose hat, umso stärker ist der Duft. Sie ist eine gefürchtete Furie unter (Zeit-) Genossen, „scharfsinnig und schlagfertig“ (Kautsky). Sie ist gefährlich, weil sie revolutionär denkt, ohne „Glauben an die alleinseligmachende Methode der Leisetreterei.“ „La flamme“ - die begeisternd Entflammte. Mit hartem Akzent, fabelhaft respektlos ergreift sie das Wort auf Kongressen. Ihr Verbrechen ist es zum Ungehorsam aufzufordern.
Die Herren bringen „die Todesstrafe in Schwung, die Gesellschaft erbebt“ und erschauert „in stummem Entsetzen.“ Einen Streik der Massen braucht es gegen „träge Ochsen“ überall. Militarismus, Kapitalismus, Kolonialismus, Imperialismus, Absolutismus müssen niedergeworfen werden, „wie ein Hühnerstall vom Erdbeben umgestürzt“. Revolutionäre Epochen schaffen „fieberhafte sprungweise Erweiterungen und Verschiebungen ihrer Einflußsphäre.“
Majestätsbeleidigung von Wilhelm II. bringt ihr 1904 drei Monate Gefängnis ein. „Der Mann, der von der guten und gesicherten Existenz der Arbeiter spricht, hat keine Ahnung von den Tatsachen.“ Wohl wahr, aber Wahrheit hat einen Preis. Amnestie schlägt sie empört aus und bleibt „unerschütterlich heiter.“ Eine Republikanerin lässt sich vom König nichts schenken. Von 48 Lebensjahren sitzt sie 48 Monate in neun Gefängnissen in einer Zelle.
Mit Politischen, Gemeinen, zänkischen Geisteskranken in überfüllten Zellen. „Paradiesische Zustände“, seien das, spöttelt sie, wenn nur 30 statt 60 in einer Ein-Mann-Zelle „wie die Könige auf Bretterlagern“ schmachten, „querüber, nebeneinander wie Heringe“. Prostituierte tummeln sich auf Korridoren. Sie wird „dompteuse des folles“, Irrenbändigerin „mit einigen leisen Worten.“ Sie verbittet sich, einsitzende Menschen zu entmündigen.
Zu Kreuze kriechen kommt nie in Frage; sie brütet Subversion aus. Sie „hetzt in fanatischer Weise zur Propaganda der Tat auf“, heißt es im Polizeibericht. Trotz Kriegszustand muss der Sztandar (rote Fahne, siehe auch das Gemälde von Delacroix) gedruckt verkauft werden. Untergrundarbeit. In doppelten Drahtkäfigen werden Mitkämpfer vorgeführt „wie wilde Tiere im Zoo.“ Galgen, Hinrichtungs-Kommando, Grausamkeit. Aus allen Zellen erschallt der Trauermarsch. Blind Abgeführte kehren nicht wieder. Ohne Gericht und Urteil wird Leben ausgewischt.
Niemandem „etwas verdanken“ müssen, das verdürbe die freie Rede. Trotzdem Haftentlassung dank einer Kaution von 3000 Rubel. Herrlich ist ihr die Zeit, die massenhaft gewaltige Probleme aufwirft, Gedanken anspornt, Kritik, Ironie anregt, Leidenschaften aufpeitscht. Aufruhr-Monate in Russland sind „die glücklichsten meines Lebens.“
Aus scharfer Beobachtung setzt sie der Partei Grenzen. Sie kämpft wie eine Löwin gegen repressive Institutionen, nicht gegen Menschen. Ohne allgemeine öffentliche Freiheit stirbt das Leben, trocknet ein, wird zum Schein. „Die lebendigen Quellen allen geistigen Reichtums werden abgesperrt in Staaten mit beschränkter Freiheit“ und reichlich Verhaftung. Das öffentliche Leben wird vorsätzlich verödet, starr, lebensunwürdig, „so dürftig, so armselig, so schematisch, so unfruchtbar.“ Sie tritt nicht „mit naiven Illusionen in die Arena“ und sie muss deren Enttäuschung nicht rächen. Sie verzweifelt nicht im Versuch, „die Welt mit Gewalt nach ihrem Ideal zu modeln“ und sie lobt die Aktion der Millionenmasse des Volkes. Sie preist die Identifizierung mit dem Leidenden als Mission. „Das soziale Element, die Solidarität mit dem Massenleid ist hier das Rettende und Lichtspendende für den Einzelnen wie für die Allgemeinheit.“
Gewalt ist für sie konterrevolutionär. „Die proletarische Revolution verabscheut Terror und Menschenmord.“ Gewalt vermeint zu siegen, wenn sie aus langsamen oder beschleunigten Prozessen kurzen Prozess macht, Stimmen zum Schweigen bringt, Reformen nur vortäuscht, wenn sie Revolutionäre mundtot macht. „Erst im Feuer“ langer und hartnäckiger Klassen-Kämpfe erreicht das Proletariat politische Reife „zur endgültigen großen Umwälzung.“ Sie will sie revolutionär umschichten, die Macht- Gewalt- und Kräfteverhältnisse, nachhaltig, dauerhaft, unumkehrbar.
Revolution ist ihre Passion. Chauvinisten werfen ihr vor, gegen den (Welt-) Krieg zu sein, der bestenfalls Geburtshelfer der Revolution sein kann. Rosa Luxemburg zerstört 1915, acht Monate nach Kriegsbeginn, die Legenden vom Verteidigungskrieg, entlarvt den Angriffskrieg, sieht hellsichtig, dreieinhalb Jahre vor Kriegsende, die „Liquidierung der Türkei“, den Sieg Englands und Frankreichs und den Verlust der Kolonien voraus, den „Bankrott der weltpolitischen Stellung“, die „Zerstückelung Österreich-Ungarns“, wie „Länder und Völker“ an Siegermächte verschachert werden.
Sie hatte mit Karl Liebknecht gegen den Krieg gestimmt und sich Feinde gemacht. Hoch- und Landesverrat wirft man ihr vor. Unerbittlich ist ihre Analyse. Sie fängt die Atmosphäre jener Tage ein in ihrer Junius-Broschüre:
„Vorbei ist der Rausch. Vorbei der patriotische Lärm… die Jagd auf Goldautomobile, die falschen Telegramme…Straßenexzesse des spionenwitternden Publikums, Menschengedränge in den Konditoreien, wo ohrenbetäubende Musik und patriotische Gesänge die höchsten Wellen schlugen; ganze Stadtbevölkerungen in Pöbel verwandelt, bereit, zu denunzieren, Frauen zu mißhandeln, Hurra zu schreien…eine Ritualmord-atmosphäre…“
Revolution wird zum Passionsweg. Jesus, der „Gott aus Nazareth“, bietet ein Deutungsmuster: Revolution wird gekreuzigt. Rosa nimmt Worte aus den Evangelien auf. Die proletarische Revolution sieht Rosa Luxemburg „auf dem Golgathaweg“.
„Kreuziget ihn! rufen die Kapitalisten, die um ihre Kassenschränke zittern. Kreuziget ihn! rufen die Kleinbürger, die Offiziere, die Antisemiten, die Preßlakaien der Bourgeoisie, die um die Fleischtöpfe der bürgerlichen Herrschaft zittern. Kreuziget ihn! wiederholen noch wie ein Echo getäuschte, betrogene, mißbrauchte Schichten der Arbeiterschaft und Soldaten… Im Hass, in der Verleumdung vereinigt sich alles, was gegenrevolutionär, volksfeindlich, lichtscheu ist.“
Ein schöner Aufklärungssatz, den sich die AfD ins Partei-Programm schreiben sollte. „Im Hass, in der Verleumdung vereinigt sich alles, was gegenrevolutionär, volksfeindlich, lichtscheu ist.“
Rosa Luxemburg bewahrt Würde, trotz Gewehrkolben, trotz Depression, trotz alledem. Ihre Leitsätze über Taktik schmuggelt sie 1915 aus der Zelle. Die Sozialdemokratie besteht für sie „aus hundsjämmerlichen Feiglingen“.
Die russische Oktober-Revolution begrüßt sie als „welthistorische Tat“, doch hält sie das neue Privateigentum für einen Fehler und die Internationale für wichtiger als nationale Alleingänge.
„Demokratie ist kein Luxus.“ Sie proklamiert „eine freie ungehemmte Presse, ein ungehindertes Vereins- und Versammlungswesen… Freiheit nur für die Anhänger der Regierung, nur für Mitglieder einer Partei – mögen sie noch so zahlreich sein – ist keine Freiheit. Freiheit ist immer nur Freiheit des anders Denkenden…Das öffentliche Leben der Staaten mit beschränkter Freiheit“ ist schlicht tot.
Während um die Isolierte eine Weltuntergangsatmosphäre herrscht, in Moskau Sühnehinrichtungen geschehen, preist sie das Leben. Natur macht keine Phrasen.
Ihr fabelhaftes Vermächtnis aus dem Kerker lautet:
„Vergessen Sie nicht, den Kopf zu heben und einen Blick auf diese riesigen silbernen Wolken zu werfen und auf den stillen blauen Ozean, in dem sie schwimmen. Beachten Sie doch die Luft, die von leidenschaftlichem Atem der letzten Lindeblüten schwer ist, und den Glanz und die Herrlichkeit, die in diesem Tage liegen, denn dieser Tag kommt nie, nie wieder! Er ist Ihnen geschenkt wie eine vollaufgeblühte Rose, die zu Ihren Füßen liegt und darauf wartet, daß Sie sie aufheben und an Ihre Lippen drücken.“ Für diesen Satz möchte man die Rose (Rosa) aufheben und küssen. Im Ohr vielleicht die geliebte Mondscheinsonate und den zweiten Teil der pathétique. Denn Musik macht alles gut.
„Mensch sein ist vor allem die Hauptsache, fest und klar und heiter. Sein ganzes Leben auf des Schicksals großer Waage freudig hinwerfen, sich zugleich aber an jedem hellen Tag und jeder schönen Wolke freuen. Die Welt ist so schön bei allem Graus und wäre noch schöner, wenn es keine Schwächlinge und Feiglinge auf ihr gäbe. Vor allem muß man jederzeit als voller Mensch leben.“
Die rote Rosa, inzwischen weiß geworden, liebte es, Entwicklung durch bewusste Aktion revolutionär abzukürzen, dem Vorwärts zu dienen, „dem Weltklavier mit allen zehn Fingern in die Tasten zu fallen, dass es dröhnt.“
Rosa, Ruscha, Rosetta, Adler mit dem Taubenherz! „Bei Arbeit und Kampf wuchsen ihr Flügel.“ Sagte Clara Zetkin. Nun, da der Kampf ausgekämpft ist, aufrecht und unbeugsam, ist endlich Zeit, mit Vater Eliasch und Mutter Lina zu plaudern, von der Flucht unterm Stroh zu erzählen, „uneingeschränkteste, breiteste Demokratie“ zu feiern, die eigene streitbare Potenz ins Spiel der Weltgeschichte zu bringen; statt „sumpfiger Froschgesellschaft“ die Herrschaft breiter Volksmassen zu Ende zu denken, Verhältnisse zu schaffen, wo die Erfüllung nicht hinter der Hoffnung zurückbleibt. Den Kopf zu heben und die Gegenwart zu genießen, wenn Friede und Gerechtigkeit sich küssen. „Es gilt eine Welt zu erobern und gegen eine Welt anzukämpfen.“
Rosa Luxemburg verlacht jeden, der verlangt, gänzlich auf Utopie zu verzichten.
|
